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</div><div> 年近花甲的人了，父母亲在土地里辛勤耕耘的时间少说也有三十五年以上。三十五时间，就算在单位上班，也早就退休了。但从事农活的父母没有人给他们规定退休时间，没有人为他们统计工龄，他们也没有想到过要退休的事，他们也没有屈指算过自己劳作了多少年。他们辛辛苦苦地劳作，除了庄稼以外，没有人给他们任何额外的报酬。他们也不可能领到一笔为数不少的退休工资安度晚年，他们更不可能在自己老至丧失劳动能力的时候还有“工资”作保障。他们没有公休日，他们无从享受国家工职人员以及企业员工可以享受的福利待遇。这些父母都清楚，他们深知，干农活已是他们终身的职业，他们不可能“改行”，也没有人会为他们“改行”。所以，他们已经铁了心，在这辈子时间里，他们已经把心交付给庄稼和生长庄稼的土地了。因为这些，每当一个个节日来临，父母都不会因节所动，不会因节误了庄稼和农活。
</div><div> 讲古是讲者让听者落入历史隧道，审视人类昨天遗留的足迹；而聊天是和平年代里人们咀嚼家常百事享受平静生活的一种方式。在树下讲古与聊天，人们会自然智慧地敞开心灵。人们的目光少不了顺着树干企图深入树根，想象着地下庞大根系是如何支撑着这苍天大树，这好比历史是如何支撑着现在以至未来；人们的目光也少不了顺着树干朝天空仰望，关注一棵大树如何在高空向东西南北各个方位伸延枝叶，这好比人们聊天时的思维在随意伸展……
</div><div> 高原中的一切，就是在换了世纪的今天也仍然有着无数的神秘，因此，我们在生活中不断加深着宿命感也是无可非议的，起码我仍然在高原的峡谷中进行着我平淡的生活，尽管这已经是另一个峡谷。它同样狭长，并且也有着另一个要大得多的高原湖泊。我很真实地生活在湖畔，我在谷地中来来往往，这就是生活的全部内容。如此循环往复的方式，早已使我失去了少年时的惊奇与敏感。湖水涨落，雪融花开，自然景致的四时变化仅仅只是平淡地表达着时光如常的流逝，与我的凡俗生活毫无关系。然而，高原中的一切又是无法置否的，它变化或不变，它以自己的庞大与细微两个极端，随时随地地向我的麻木与疲惫撞击。
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