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</div><div>4、悠悠：三样都给我吧，我正好节哀顺变了。（这里我解释一下，送毛巾是让来参加葬礼的人擦手擦脸，以拭晦气，送糖是因为，尽管这个人去世了，亲人的生活还是会甜甜美美，送碗是一般高寿的人死了才会送，也暗示子孙会长寿。HOHO~）
</div><div> 然而从耿马县城到佤山四排山，鹅卵石铺成的“包谷路”虽窄，路面却好。坐在车上，如坐按摩椅，有一种麻麻的舒服感。在这种特殊的感觉中，不动声色的“包谷路”蜿蜒游进佤山，周围山上大大小小的佤族村寨，躲在密林里，像大朵小朵的蘑菇，又像一个个尚未解开的古老谜语。我提醒自己：注意，你已进入了一个桃花园似的神秘国度！心跳！心跳！扑面而来的行道树，将过沥后的绿色阳光，洒在你的身上，身心明净、朗润；大森林孕育的清新而夹杂着花香的空气，滋润得让人双目微闭，深深呼吸，吐故纳新。你就会有一种超凡脱俗的轻快感，将久陷在围城里的各种不快和沉重，统统甩掉。
</div><div>1947年参加中国人民解放军，当过号兵，营部文书。1949年，全国解放后，调任冀鲁豫军区文化部专职摄影。1952年到八一电影制片厂电影摄影训练班学习电影摄影技术。从此，便开始了他的电影生涯。之后，在他的心里，立志拍摄一部反映中国人民抗击日本侵略者的电影，就成了他最大的心愿。 忘记了时间和年龄代沟的心灵交流，还在继续。同样继续着的，是他从事影视工作后，一路走到执导拍摄电影《血战台儿庄》之前的心灵轨迹的清晰展现。1985年，一个偶然的机会，杨光远在一本刊物上看到了《血战台儿庄》的剧本，以张自忠为主线。当时，描写抗日正面战场的剧本无人问津。但是，他觉得台儿庄大战是抵御外侮的民族盛战，集中体现了中国军人的民族精神，为保家卫国付出了极大的牺牲，不能因为它发生于正面战场就回避历史。于是，剧本经过3个月的修改，以李宗仁为主线，走纪实主义的路子，主要的人物、事件都尊重史料的拍摄思路就被敲定。之后，国家广电局介入，邀请程思远为顾问，国民党老官兵参与，进行了周密探讨。影片原先的结尾是：人们涌上街头，敲锣打鼓，欢庆胜利。但是，当杨光远带着剧组人员在枣庄体验生活时，有幸看了著名记者陆诒描写台儿庄大战的文章，尤其是被“一进北门，就看到街上堆满了横七竖八的尸体，中国军人和日本军人扭缠在一起，有的欲拉手榴弹而未拉着，有的手持刺刀互相刺中对方的身体”的描述而触发灵感，于是把影片的结尾做了修改：在台儿庄的老城墙上以800人为“尸体”，营造了一条长达200米的“血肉长城”。“血肉长城”带给观众的视觉冲击力是很强的。通过这个凝重的结尾，让观众明白，战争虽然结束了，但是损失惨重，胜利来得是多么不容易。这也是一个写意的结尾，象征着全国人民万众一心，修筑起抗日的血肉长城。 《血战台儿庄》取得了远远超过杨先生预想的成功。这完全来自于他客观对待历史的决心。这部影片不仅通过艺术的手段，再现了中国军队的勇士们浴血奋战的英雄壮举，更重要的是，该片还是新中国拍摄的第一部反映国民党正面抗日战场的影片。《血战台儿庄》中对于国民党抗日的客观评价和华夏儿女全民抗战的鲜明主题，使得这部影片在中国抗战研究史上占有一席之地。
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