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</div><div> 处事功夫,唐桂鲜怀着对培养工作的景仰、对扶贫助困的热诚,主动进修,勤于推敲,生存简单,不讲报酬,庄重按照新功夫教授工作品德典型,浑身心加入到“支援教育”处事,获得上司引导的承认。2020年8月,她地方的凉山支援教育帮扶共青团和少先队被中国共产党中心传播部、培养部赋予“最美教授共青团和少先队”称呼。2020年9月29日,她引导书院蒲晓霞教授执教《家校联袂共同教育英才——让儿童安康生长》,被盐源县培养体育局科学本领局评为一等奖,她被评为特出引导教授。2020年12月,她在2020年度培养部帮扶凉山州支援教育动作中展现超过,被凉山州培养和体育局评为“特出支援教育教授”。
</div><div> 冯国瑞故居在共和巷西侧另一条更小的巷道之北,进了屋宇式大门,迎面是砖雕影壁,二门的形制与风格却迥异于天水普通的垂花门:这是一座砖木雕刻的拱形门,和北京的京师同文馆的大门有些相似,颇有西洋建筑的意趣,其顶部向上的“人”字曲线显示出一种与天空抗争又对话的渴望。我不懂建筑,不知道中式影壁配着西式拱门的冯宅是不是天水民居的一个特例。
</div><div> 在我们老家,未蜕变前的蝉儿被称做“爬叉”,也有叫“知了龟”或“神仙”的。爬叉这个称谓颇地道,想必是依据它的习性命的名。它多半在傍晚时分出土,于暮色四合中迅速爬上就近的一棵树。至于知了龟,则更形象了,它的两只小眼睛溜溜圆,而体态又略显臃肿,在地上爬动时,其憨态可掬状,若有所思状,几乎与龟如出一辙。再至于神仙,我揣摩意思要大些了,有了敬畏和赞叹的成分。你想吧,蝉在那么高的树上产卵,未必是对子孙后代不负责,怕是未卜先知地料定了有一天风雨会帮它把它们送到地下去。据说蝉在地下的孕育期长达三五年之久,既无父母呵护,又难彼此照应,从胚胎到雏形,该是一个多么缓慢而又艰辛的历程?或许就因为这生命来之不易,生命的质量才登峰造极,其肉结实鲜美,其壳又可入药卖钱,个儿虽小,却浑身上下无一处赘物,无一处多余。蝉有幼虫成虫之分,区别在于蜕变前后。尽管准备工作充分,奈何生命不堪短促,从出土到死亡不过数十天时间。然就这短短十几天里,蝉已极尽生命之能事,热烈张扬,淋漓尽致,一经出土便心怀高远。有的蝉可爬至高达两三丈余的树尖上,让人叹为观止。再若蜕变成功,便从这棵树飞向那棵树,从这片林子飞向那片林子,男蝉唱声不已,女蝉如影随形,于一簇簇枝叶上留下它们活过爱过奋斗过的印记。真可谓一生一瞬,一瞬千年。尤为叫绝的是蝉做的窝,堪称一些洞穴生灵的典范。不似屎壳郎,窝儿浅,鼓捣出的土却成堆;也不似老鼠,这儿打一个,那儿打一个,显得即兴而随意,没一点章法规则。蝉的洞又乖巧又精致,甚而至于有几分神秘,它从那么遥远的地下来到地面,洞口不见丝丝毫毫的土不算,还把洞眼儿做得若有若无,薄如蝉翼,然后静候夜色来临,是多么的智慧和心计!如此看来,把这么个小小的虫儿誉为神仙,也自有几分道理了。
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