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</div><div> 只是鼠们，也有自入毂中的时候。一次深夜，梦中被闹醒，居然发现一只老鼠，窜入了无水的桶中。老长时间，不能跳出。心中一动，便不再理它。第二日，将桶中灌水至八分，又放置原地。夜深时分，一鼠竟又跳入。亮灯起视，鼠身颇大，但比不上前次砸翻椅子、窜上树桠之鼠。只见那鼠，尖嘴朝上。在水中游动。本以为鼠入水中，不多时就会淹死，不料半小时过去，仍不见效。于是上床睡去，任鼠击水的声音，丝丝缕缕，传来传去。谁料，第二天醒，那鼠还不见死，直到下午，才不见动静。
</div><div> 也许，谁也没有听见博尔赫斯的低语。当那些书籍被纤细的手指翻开，滇西北的河水里泛起了大块大块的浪花，倾听着陡峭的崖壁里的回音，同时也听见了神灵们居住在那黑暗的石头里的呼吸，鬼魂们四处流浪的步履。“时间不能使失去的再生，只能在永恒中享受天国的荣耀或者遭受地狱之火的煎熬。”（博尔赫斯：《神学家》）然而，为什么在滇西北的田野里，总会有那么多的人燃起了纸钱和香火，在黑夜里一遍又一遍地对着那看不见的天堂，执著在诉说着，试图让一些游荡的、虚无的生灵们，寻找到他们的祖国。在那个叫做新田的小村庄里，听着半夜里传到耳边来的歌声，我推开了梦的困扰，从床上坐起来，侧耳细听那些悠扬起伏的颂辞，这才发现，那些歌谣绕过了我的母语，用另一种方式向着他们的神灵们飞渡。
</div><div>早些年，老赵的家老宋去得挺勤，回回提着吃的用的去贴补。两个小孩子见了老宋总是大伯长大伯短地前后跑着，像两只快乐的小狗。后来，两个孩子慢慢长大了，不知怎的，见了老宋眼中就透着敌意，老宋也就不太去了，常常一个人坐在门口哼着花鼓戏，要么读读报，一副自由自在的样子。
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